宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
宋濂的诗词列表
- 明代：宋濂忆昔试艺时，年丁二十九。
不谙精与粗，运笔若挥帚。
欲尽王霸言，自寅直窥酉。
于时有操君，许子乃其友。
同自鄱阳来，怀玉期一售。
风雅别正变，卦画参奇偶。
见者称双璧，光芒射窗牖。
及至淡墨题，氏名列某某。
果符人所占，二榜皆冠首。
顾予坎籥姿，甘在孙山后。
有司非冬烘，悬鉴定妍丑。
终然采芑虋，难可混稂莠。
盈盈罗刹江，颜色绿胜酒。
忽然潮汐生，龙虎共吟吼。
买舟踏澎湃，共折江头柳。
别归金华山，幸有云半亩。
结茅涧之阿，敢曰松桂诱。
寻鹤陟欹磴，避人下关牡。
外物绝他萦，中扃森独守。
钻摩六艺学，誓以托不朽。
奈何荆楚间，妖气夜冲斗。
蔓延浙河东，无地不深蹂。
帕额手执刀，骑马向林薮。
杀戮何忍闻，流毒到鸡狗。
幸然一命存，微贱不敌韭。
犹携旧书囊，遑遑戴星走。
许子忽相逢，短襦不掩肘。
涕下如绠縻，容枯类羸叟。
稍稍叙离合，即问君安否。
云君兵燹余，充肠乏藜糗。
念君五内热，谈说不置口。
何时插两翅，执经趋左右。
大明丽中天，流光照九有。
僣乱皆削平，清净无纤垢。
垂衣坐法宫，充耳施纩黈。
湛恩极沾霈，天地同高厚。
群臣再拜跪，齐上万年寿。
帝曰元有史，是非尚纷糅。
苟不亟刊修，何以示悠久。
宜简岩穴臣，学识当不苟。
衮斧严义例，执笔来听受。
使者行四方，持檄尽搜取。
非惟收誉髦，最欲尊黄耇。
余时奉诏来，君亦至钟阜。
一见双眼明，不翅蒙发蔀。
大启金匮藏，一一共评剖。
发凡及幽微，胜辨白与黝。
奈何君有疾，客邪干气毋。
僵卧木榻间，胪逆夜加呕。
医言湿热胜，良剂急攻掊。
恨无延年术，玄霜和鬼臼。
日念芝山青，亲之若甥舅。
翩然赋《式微》，使我心如炙。
倾欹车阙辕，颠倒衫失纽。
若何慰劳劳，吾诚嗟负负。
平生湖海情，临歧忍分手。
官楼沽酒别，无钱更留绶。
醉后双耳热，击壶如击缶。
汀草涨绿莎，川花破红藕。
须记送君时，四月日丁丑。 - 明代：宋濂花门将军七尺长，广颡穹鼻拳发苍。
身骑叱拨紫电光，射猎娑陵古塞傍。
一箭正中双白狼，勇气百倍世莫当。
胡天七月夜雨霜，寒沙莽莽障日黄。
先零老奴古黠羌，控弦鸣镝时跳踉。
将军怒甚烈火扬，宝刀双环新出房，麾却何翅驱牛羊。
平居不怯北风凉，白毡为幄界翠行。
铜龙压脊双角张，彩绳亘空若虹翔。
将军中坐据胡床，炽炭炙肉泣流浆。
革囊挏酒蒲陶香。
驼蹄斜割劝客尝。
赵女如花二八强，皮帽新裁系锦曌，低抱琵琶弹《凤皇》
。
半酣出视驼马场，五花作队满涧冈，但道欢乐殊未央。 - 明代：宋濂太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。
灵功阖辟司至理，于喁徐疾缘天成。
孰言坱圠妙不测，两间可配人为灵。
戴首载趺上下位，布藏列府山河萦。
肺为金官号钟磬，发声肇气从孩婴。
自兹人音极万变，出无入有诚难名。
暗哑咤叱泄忿懥，啸呼号噭摅幽情。
吻牙喉舌审清浊，徵羽宫商分重轻。
殊方虽假象胥译，至道不与人伪并。
尼丘降神继群圣，因声为教文诸经。
研穷阳阴序政事，吟咏情性臻和平。
节文严谨名分正，假象植义昭天明。
玄景无言圣人代，建中立极绥群萌。
奠安海岳使效职，洗摩日月开重冥。
籁鸣机动孚应速，风声所被来频仍。
宋齐鲁卫既雾滃，蔡陈秦楚尤云蒸。
棂哜真瘦造阃粤，抵排卑论归崇谹。
太和融盎尽沾丐，物无疵疠玄休凝。
杏坛迹芜铎声远，人凿私智先先登。
钩钳捭阖势倾轧，坚白同异时頠暐。
黄老玄虚涉溟涬，刑名惨覈纷峥嵘。
九家狂流不可遏，绝港强欲齐东瀛。
固云偏盭或害教，尚骋所学为骁腾。
狂秦以降逮刘氏，不翅枯响随风行。
黄茅白苇堕一色，编贝联珠夸九能。
班扬枚马亦豪隽，竟溺下俗高难升。
六代骈枝与俪叶，气澌辞顈犹骄矜。
更唐历宋非不盛，律之六艺终难胜。
要知声华有衰歇，以致学步多竛竮。
人文本为载道具，次则纪事垂千龄。
虽其功用霄壤隔，不应涧水非渊冰。
玺书播告出丹凤，兵檄驰布飞红星。
金匮石室董狐笔，戎功骏烈燕然铭。
入室登歌侑庙乐，徇师能誓宣牲盟。
章疏补天非炼石，谈辨保国逾长城。
沾润自足配云雨，和协更可同箫笙。
当其操觚欲鼓勇，收视返听探玄精。
游鱼中钩曳深沚，巨兽投阱离丛坰。
斯须朝崖变夕谷，惚恍西海为东陵。
精神所至万物慑，橐籥亭毒纵复横。
真醇鲁邦见郜鼎，冲雅高辛陈五韺。
浑圆牍应振逸响，缛丽昚雀梳文翎。
严森五刑布秋肃，华涧百卉含春荣。
劲如韩彭将貔虎，仰揭斗柄麾欃枪。
艳如长杨较羽猎，蒙盾负羽驱鸾旌。
高排霄汉跨箕尾，呼噏沆瀣游太清。
未几直坠九渊底，察之无迹闻无声。
幽入阴宫作鬼语，秘怪诙佹难为听。
割然大明赤于火，景曜所鑅流为琼。
似兹妙斡造化轴，可以小技相讥评。
金石虽坚有销泐，文光亘古常晶荧。
但忧拙工不知变，欲就郊衢施鼎曈。
揖让周还固有节，其如绵鳷非法程。
予从卯角业文史，意逞骁悍摧强勍。
上师姬孔为察父，下视迁固犹诸兄。
婴弓射侯在正鹄，路马在御悬游缨。
温温腻纹蟠结绿，烨烨寒电生青萍。
有时摛辞述帝霸，捷如屋上人建瓴。
注空直泻绝留碍，不似潢潦为泓渟。
应知敦本乃末艳，且咤彪外由中弸。
年来惩艾剧芒刺，流汗浃背颜交蠙。
如何窜身伏槁壤，乃能抗志凌霄峥。
掞宫清庙须巨木，梁葩楚艳徒微馨。
譬之出声有巨细，大块噫气真铿涘。
蛙鸣蝉噪杂鼓吹，入耳唯觉成躭嘤。
天人之间或有愧，何异冠服蒙狸狌。
遥江上月素珠吐，嘉树弄景痴龙擎。
维时万籁一时寂，耿耿银河涵玉绳。
华川先生起我懒，搴衣踏月行空庭。
扬今榷古益慷慨，抽关启钥成撄宁。
先生文章正用世，殷盘周诰方争衡。
知深固慊管鲍浅，交固未数金石贞。
念斯辗转不成寐，吟声在吻号苍蝇。
酸寒固或类贞曜，跅弛未必卑韩翃。
故人守官在姑蔑，学林老虎文渊鲸。
三年不见志纡郁，梦魂时逐晨风征。
何时共宿若今夕，重把肝胆殷勤倾。 - 明代：宋濂别来虎豆又生牙，尚在扬州卖酒家。
醉后清狂应不减，起拈花弹打鸣鸦。 - 明代：宋濂水陆行兼旬，招摇月如醉。
筋弛遂莫支，神痴但思睡。
若非游名山，曷以豁幽闭。
泾川名汉县，宝胜标唐寺。
一往情已坚，百阏思转炽。
大川阻鸿溟，怒涛写滂濞。
仿佛号夫诸，昏蒙舞魑魅。
小舟劣容坐，大险曾不避。
中流震撼数，性命毫发计。
敛股不容摇，屏息恒独惴。
良久幸登陆，寸步怀千畏。
盘回行陇畦，迷眩失沟遂。
啮趾嵌剑石，衣冠排戟蔌。
身入青玉林，一白点群翠。
道过桓彝祠，古柏撑幽邃。
青红闪败壁，神鬼错飞旞。
忠精烨白虹，直欲贯天地。
周礼在所旌，尸祝宜弗废。
敕书从天来，犹勒崇宁字。
象贤恨非古，奸丑亵神器。
南风啸林薄，吹落英雄泪。
俯仰感微衷，蛇行复西逝。
委移履上方，满目但椔翳。
云何黄檗灵，不敌郁攸崇。
卧钟蚀阴苔，孤塔挂晴荔。
大雄兜率还，真应天台萃。
木鱼午停声，林鼯晴出戏。
残僧五六辈，飖衲裹山隶。
奔趋失绳矩，面目剧芒刺。
别有白发师，野鹤鸡群异。
身披伽黎衣，云继泐潭裔。
揖客入邃筵，从容语非易。
呼童涤尊罍，为我出芳饵。
溪毛糁白姜，芝髓烹红胾。
群羞未终荐，三爵了不识。
汤饼银丝嫩，园荈雪涛试。
复出新篇什，自谓宗汉魏。
焜燿鸳鸯裘，错落麒麟罽。
似将三昧力，幻出千葩丽。
有时气雄拔，欲夺三军帅。
西取月氏头，北断坚昆臂。
谁知忧世心，尽雪沧江涕。
缁女尚如斯，蝉冠当不愧。
少焉出楸局，矜负骁与鸷。
雌雄将势分，黑白如鼎沸。
分甘东野拜，难续西林志。
长啸出山来，荒云密如毳。
归宿山县中，穷愁复相滞。
粮绝诸傔愠，濑激良朋忌。
褰衣步明月，忧极不思寐。
忆昔山林居，岂识道途累。
崖色夫容开，洞水冰帘腻。
渊龙学人吟，夜猿呼鹤唳。
采岚术可餐，钓渚鲜堪哜。
负此济胜姿，奈何心不悸。
所幸二三友，酸咸同所嗜。
钩理抉神扃，探玄发天秘。
虽于嘻笑间，亦足洗蒙罻。
此生已任运，泉石随所值。
敬亭在望青，行行勿迂辔。
宋濂的生平
宋濂生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，谥号文宪或太史公。浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。远祖居京兆（今陕西西安），其后裔屡次迁徙，至六世祖始从义乌迁金华潜溪（今金东区傅村上柳家村），后举家迁居浦江青萝山，又谓浦江人。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻 苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基，高启并列为明初诗文三大家。散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。著有《宋学士文集》。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），后谥文宪。
明初，读书于青萝山中，藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。
宋濂的介绍
宋濂青年时代因元末战乱迁居浦江，于青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山 房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。
宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。
道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。
以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。
宋濂的文集中，大量充斥着美化、歌颂明初统治集团上层人物及表彰贞节妇女的作品，这大概就是他的“道统”文学的集中表现。但历史已经获得的进展，即使用强力去扭转，也还是有困难。所以，就是在宋濂身上，也还是存在两面性。
宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃，明初杨氏去世后，他为之作墓志铭，对杨的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“旷达”和“玩世”的生活情态，这和他的严厉的理论颇不谐调。他另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念的同时，比较接近真实的人性。如《王冕传》，写出一个元末“狂士”的精神面貌，开头描写王冕少年读书情形的一节，颇有情趣：
王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。
又如《鹿皮子墓志铭》详细介绍陈樵“屏去传注，独取遗经”而自成一家的思想成就，《竹溪逸民传》写出一个出世高士的形象，由于作者对不同的人物个性能取一种同情的态度，都写得较出色。《送东阳马生 序》自述早年在贫寒中求学的艰苦，也很真实动人。
宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。
对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”（见《明史·桂彦良传》）。因为在朱元璋的政治体制中，已不能够允许有“大儒”——社会的思想指导者存在，皇帝本人就是思想指导者。宋濂最后其实是死于无辜，也反映出明初政治的严酷。
他的散文清新简洁，行文善于变化，思想也比较深刻。
朱元璋称他是“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。宋濂与高启，刘基并列为明初诗文三大家。
宋濂的文学成就
宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》又名《诸子辩》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。《送东阳马生序》收录人民教育出版社语文八年级下学期文言文单元。宋濂的纪念建筑
故居遗址
宋濂故居遗址位于浙江金华市金东区。县级重点文物保护单位。位于上柳家与禅定寺中间，潜溪南岸：面积约400多平方米。 在距上柳家东北角约200米处，这座据说始建于南北朝时期（距今1800多年）的古老寺庙——“禅定古寺”，这里香火旺盛，来自义乌和金华本地的香客络绎不绝。据“金东区人民政府网站”记载，禅定寺曾经是金义浦抗日根据地的重要活动场所，是金东区对人民进行爱国主义和革命传统教育的最好场所。
祠堂
兰溪梅江镇宋宅聚居宋濂后裔三千，建有家庙一处，横溪宋宅村宋濂祠堂离兰溪市区37公里。这位明初文学家的祠堂如今隐没在一片荒草之中，虽然兰溪市政府于2005年11月3日公布宋濂祠堂为市级文物保护单位。但现实是无人照看无人修缮，根据文物保护“分级保护。属地管理”的原则，兰溪市文广局要求宋宅村成立修缮组织。尽快实施修缮保护，目前在宋宅村干部的大力支持下。已筹集资金7万余元，将在近期动工修缮。地方政府也将根据修缮工程量，给予首期2万元的资金补助。
宋濂的评价
宋濂与高启、刘基并称“明初诗文三大家”。刘基称颂为“一代名儒”和“当今文章第一”。朱元璋赞颂他是“开国文臣之首”。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。
逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。”已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令太子致书报焉。寻丁父忧。服除，召还。
洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。是月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。
濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”
濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。
名句推荐
- 长江如虹贯，蟠绕其下。
作者：宋濂：出自《阅江楼记》
- 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
作者：宋濂：出自《送东阳马生序》